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DCH00008
中級読解
ふりがな
縁起・迷信・占い
●トピック：
宗教
●文の長さ：
900
字 ●文の種類：
説明文
●レベル：
★★☆☆
■
大切な語彙
縁起
(
えんぎ
)
迷信
(
めいしん
)
占
(
うらな
)
い
心理
(
しんり
)
不安
(
ふあん
)
緊張
(
きんちょう
)
解消
(
かいしょう
)
する
同調性
(
どうちょうせい
)
科学
(
かがく
)
の
時代
(
じだい
)
■
本文
ふりがなつき
高音質
低音質
「お
茶
(
ちゃ
)
の
中
(
なか
)
に
茶柱
(
ちゃばしら
)
が
立
(
た
)
っていると、いいことがある。」―――
年配
(
ねんぱい
)
の
人
(
ひと
)
だけでなく、
若
(
わか
)
い
人
(
ひと
)
たちの
話
(
はなし
)
の
中
(
なか
)
にも、こういう
縁起
(
えんぎ
)
や
迷信
(
めいしん
)
はよく
出
(
で
)
てくるが、その
由来
(
ゆらい
)
や
理由
(
りゆう
)
ははっきりしないものが
多
(
おお
)
い。
多
(
おお
)
くは、
単
(
たん
)
に
気分的
(
きぶんてき
)
なものから
始
(
はじ
)
まったのかもしれない。でも
特
(
とく
)
に
神経質
(
しんけいしつ
)
な
人
(
ひと
)
でなくても、
例
(
たと
)
えば、
霊柩車
(
れいきゅうしゃ
)
を
見
(
み
)
ると
不吉
(
ふきつ
)
そうに
親指
(
おやゆび
)
を
隠
(
かく
)
したり、
夜中
(
よなか
)
に
爪
(
つめ
)
を
切
(
き
)
らないようにしたりしている
人
(
ひと
)
は
案外
(
あんがい
)
いる。「
招
(
まね
)
き
猫
(
ねこ
)
」を
飾
(
かざ
)
っている
店
(
みせ
)
も
多
(
おお
)
いし、
選挙
(
せんきょ
)
の
当選
(
とうせん
)
風景
(
ふうけい
)
には、
必
(
かなら
)
ず「ダルマ」に
目
(
め
)
を
描
(
か
)
き
入
(
い
)
れる
候補者
(
こうほしゃ
)
の
姿
(
すがた
)
がある。
このような
言
(
い
)
い
伝
(
つた
)
えが
受
(
う
)
け
継
(
つ
)
がれているのは、なぜだろうか。
心理学的
(
しんりがくてき
)
には、いろいろな
説明
(
せつめい
)
がある。
例
(
たと
)
えば、
人間
(
にんげん
)
には「
死
(
し
)
」などの
未知
(
みち
)
のものへの
不安
(
ふあん
)
や
心理的
(
しんりてき
)
緊張
(
きんちょう
)
を
解消
(
かいしょう
)
しようとする
働
(
はたら
)
きがあるからだ、と
言
(
い
)
う
人
(
ひと
)
がいる。また、
多
(
おお
)
くの
人
(
ひと
)
が
信
(
しん
)
じているものを
自分
(
じぶん
)
も
信
(
しん
)
じていれば
安心
(
あんしん
)
だと
思
(
おも
)
う
気持
(
きも
)
ちのせいだ、と
言
(
い
)
う
人
(
ひと
)
もいる。
このような「
不安
(
ふあん
)
解消
(
かいしょう
)
」や「
同調性
(
どうちょうせい
)
の
心理
(
しんり
)
」の
効果
(
こうか
)
は、「
占
(
うらな
)
い」にもある。
最近
(
さいきん
)
は、
一口
(
ひとくち
)
に
占
(
うらな
)
いといっても、いろいろなものがある。
占
(
うらな
)
い
師
(
し
)
が
一番
(
いちばん
)
多
(
おお
)
いのは
銀座
(
ぎんざ
)
。この
街
(
まち
)
を
訪
(
おとず
)
れる
人
(
ひと
)
は
年齢層
(
ねんれいそう
)
が
比較的
(
ひかくてき
)
高
(
たか
)
いので、
人相
(
にんそう
)
、
手相
(
てそう
)
などのオーソドックスな
占
(
うらな
)
いが
多
(
おお
)
い。また
新宿
(
しんじゅく
)
には「
新宿
(
しんじゅく
)
の
母
(
はは
)
」と
呼
(
よ
)
ばれる
有名
(
ゆうめい
)
な
占
(
うらな
)
い
師
(
し
)
がいて、その
前
(
まえ
)
にはいつも
若
(
わか
)
い
女性
(
じょせい
)
がたくさん
並
(
なら
)
んでいる。
一方
(
いっぽう
)
、
若
(
わか
)
い
人
(
ひと
)
が
多
(
おお
)
い
原宿
(
はらじゅく
)
や
渋谷
(
しぶや
)
には「
占
(
うらな
)
いの
館
(
やかた
)
」などと
呼
(
よ
)
ばれる
店
(
みせ
)
が、ビルの
中
(
なか
)
などにたくさんある。かつては、
子
(
こ
)
どもたちは、
自分
(
じぶん
)
の
悩
(
なや
)
みを
親
(
おや
)
や
先生
(
せんせい
)
など
身近
(
みぢか
)
な
人
(
ひと
)
に
相談
(
そうだん
)
したものだったが、
最近
(
さいきん
)
は、こういう
所
(
ところ
)
へ
通
(
かよ
)
って
自分
(
じぶん
)
の
話
(
はなし
)
を
聞
(
き
)
いてもらう
中学生
(
ちゅうがくせい
)
や
高校生
(
こうこうせい
)
もいるのだそうだ。
彼
(
かれ
)
らにとって、
占
(
うらな
)
いとは、
実
(
じつ
)
に
身近
(
みぢか
)
な
存在
(
そんざい
)
であると
言
(
い
)
える。
科学
(
かがく
)
の
時代
(
じだい
)
になったにもかかわらず、このような
縁起
(
えんぎ
)
・
迷信
(
めいしん
)
・
占
(
うらな
)
いなどは、
今
(
いま
)
も
日本人
(
にほんじん
)
の
日常生活
(
にちじょうせいかつ
)
の
中
(
なか
)
に
生
(
い
)
きているし、これからも
残
(
のこ
)
っていくだろう。
自分
(
じぶん
)
の
不安
(
ふあん
)
を
自分
(
じぶん
)
で
解消
(
かいしょう
)
できない
人
(
ひと
)
や
将来
(
しょうらい
)
が
心配
(
しんぱい
)
な
人
(
ひと
)
は、だれかに「
大丈夫
(
だいじょうぶ
)
ですよ。がんばって。」と
言
(
い
)
ってもらいたいと
思
(
おも
)
うものだ。どんなに
技術
(
ぎじゅつ
)
が
進歩
(
しんぽ
)
しても、この
点
(
てん
)
は
変
(
か
)
わらないからである。
■
文法
と（条件）
だけでなく…も
Ｖようにします
し
だろう
Ｖ（よ）うとします
ば（条件）
せいだ/せいで/せいか
といっても
ものだ/ものではない
にとって/にとっては/にとっての
とは
にかかわらず/にもかかわらず/にかかわりなく
疑問詞…ても/でも
■
参考
【
茶柱
(
ちゃばしら
)
・
霊柩車
(
れいきゅうしゃ
)
・
招
(
まね
)
き
猫
(
ねこ
)
・ダルマ
】
「
茶柱
(
ちゃばしら
)
」はお
茶
(
ちゃ
)
を
入
(
い
)
れたときに、
湯
(
ゆ
)
のみ（カップ）の
中
(
なか
)
で
縦
(
たて
)
になって
浮
(
う
)
くお
茶
(
ちゃ
)
のくきのことです。あまりないことなので、
茶柱
(
ちゃばしら
)
が
立
(
た
)
つといいことがあると
言
(
い
)
われます。
「
霊柩車
(
れいきゅうしゃ
)
」は
亡
(
な
)
くなった
人
(
ひと
)
の
入
(
はい
)
った「
柩
(
ひつぎ
)
」を
運
(
はこ
)
ぶ
車
(
くるま
)
のことです。これを
見
(
み
)
た
時
(
とき
)
、
親指
(
おやゆび
)
を
隠
(
かく
)
さないと
親
(
おや
)
が
死
(
し
)
ぬという
迷信
(
めいしん
)
があります。
「
招
(
まね
)
き
猫
(
ねこ
)
」は
前足
(
まえあし
)
で
人
(
ひと
)
を
招
(
まね
)
く
形
(
かたち
)
をした
猫
(
ねこ
)
の
置物
(
おきもの
)
です。お
客
(
きゃく
)
を
招
(
まね
)
くと
言
(
い
)
われ、
店
(
みせ
)
などに
飾
(
かざ
)
られます
。
「ダルマ」は
中国禅宗
(
ちゅうごくぜんしゅう
)
を
始
(
はじ
)
めた「
達磨大師
(
だるまだいし
)
」をモデルにした
紙
(
かみ
)
の
人形
(
にんぎょう
)
のことで、
一般的
(
いっぱんてき
)
に、
丸
(
まる
)
くて
赤
(
あか
)
く、
目
(
め
)
は
白
(
しろ
)
いです。
最初
(
さいしょ
)
、
片目
(
かため
)
だけ
黒
(
くろ
)
く
描
(
か
)
き
入
(
はい
)
れ、
願
(
ねが
)
いがかなったら、もう
一方
(
いっぽう
)
の
目
(
め
)
を
描
(
か
)
きこんで
祝
(
いわ
)
います。
【 茶柱と霊柩車と招き猫とダルマ 】
【
占
(
うらな
)
い
】
占
(
うらな
)
いが
好
(
す
)
きな
人
(
ひと
)
は
多
(
おお
)
いです。
朝
(
あさ
)
のテレビ
番組
(
ばんぐみ
)
や
新聞
(
しんぶん
)
、
雑誌
(
ざっし
)
には、
必
(
かなら
)
ずといっていいほど
占
(
うらな
)
いのコーナーがあります。インターネットには、
何百
(
なんびゃく
)
もの
占
(
うらな
)
いサイトがあります。
占
(
うらな
)
い
師
(
し
)
に
直接
(
ちょくせつ
)
会
(
あ
)
って
占
(
うらな
)
う
以外
(
いがい
)
に、Eメールや
電話
(
でんわ
)
で
占
(
うらな
)
ってもらう
方法
(
ほうほう
)
もあります。
日本
(
にほん
)
の
占
(
うらな
)
いは、もともと
中国
(
ちゅうごく
)
から
伝
(
つた
)
わったものが
中心
(
ちゅうしん
)
でしたが、
現在
(
げんざい
)
では
他
(
ほか
)
の
国
(
くに
)
のものも
広
(
ひろ
)
く
取
(
と
)
り
入
(
い
)
れ、たくさんの
種類
(
しゅるい
)
の
占
(
うらな
)
いがあります。よくある
占
(
うらな
)
いは、
誕生日
(
たんじょうび
)
や
血液型
(
けつえきがた
)
、
手相
(
てそう
)
、
人相
(
にんそう
)
、
名前
(
なまえ
)
から
占
(
うらな
)
うもの、タロットなど
道具
(
どうぐ
)
を
使
(
つか
)
うものです。
一方
(
いっぽう
)
、
最近
(
さいきん
)
は､
占
(
うらな
)
いに
頼
(
たよ
)
り
過
(
す
)
ぎてしまう「
占
(
うらな
)
い
依存症
(
いぞんしょう
)
」の
人
(
ひと
)
も
増
(
ふ
)
えているそうです。
【
その
他
(
た
)
の
迷信
(
めいしん
)
や
縁起
(
えんぎ
)
かつぎの
例
(
れい
)
】
夜
(
よる
)
、つめを
切
(
き
)
ると
親
(
おや
)
が
死
(
し
)
ぬ
時
(
とき
)
に
会
(
あ
)
えない／
靴下
(
くつした
)
をはいて
寝
(
ね
)
ると
親
(
おや
)
が
死
(
し
)
ぬ
時
(
とき
)
に
会
(
あ
)
えない／
夜
(
よる
)
に
口笛
(
くちぶえ
)
をふくとへびが
出
(
で
)
る／
誰
(
だれ
)
かにうわさされるとくしゃみが
出
(
で
)
る／
猫
(
ねこ
)
が
前足
(
まえあし
)
で
顔
(
かお
)
を
洗
(
あら
)
うような
動作
(
どうさ
)
をすると
雨
(
あめ
)
が
降
(
ふ
)
る／
北
(
きた
)
に
頭
(
あたま
)
を
向
(
む
)
けて
寝
(
ね
)
るのはよくない／ホテルやマンションに4や9のつく
部屋
(
へや
)
や
階
(
かい
)
がない（「
死
(
し
)
」や「
苦
(
く
)
」と
発音
(
はつおん
)
が
同
(
おな
)
じだから）／
耳
(
みみ
)
たぶの
厚
(
あつ
)
い
人
(
ひと
)
はお
金
(
かね
)
持
(
も
)
ちになれる／
写真
(
しゃしん
)
を3
人
(
にん
)
でとる
時
(
とき
)
、
真
(
ま
)
ん
中
(
なか
)
で
写
(
うつ
)
ると
早
(
はや
)
く
死
(
し
)
ぬ／
結婚式
(
けっこんしき
)
にあげるお
金
(
かね
)
は2で
割
(
わ
)
れる
枚数
(
まいすう
)
ではいけない／
受験
(
じゅけん
)
や
試合
(
しあい
)
の
前
(
まえ
)
にとんかつを
食
(
た
)
べる（「
勝
(
か
)
つ」と
発音
(
はつおん
)
が
同
(
おな
)
じだから）／へびのぬけがらを
持
(
も
)
っているとお
金
(
かね
)
持
(
も
)
ちになれる
【
日本人
(
にほんじん
)
と
宗教
(
しゅうきょう
)
】
読売新聞社
(
よみうりしんぶんしゃ
)
が2005
年
(
ねん
)
8
月
(
がつ
)
に
行
(
おこな
)
った
宗教
(
しゅうきょう
)
についての
世論調査
(
よろんちょうさ
)
によると、「
何
(
なに
)
か
宗教
(
しゅうきょう
)
を
信
(
しん
)
じているか」との
問
(
と
)
いに75.4％が
信
(
しん
)
じていないと
答
(
こた
)
えています。しかし、
特定
(
とくてい
)
の
宗教
(
しゅうきょう
)
をもっていない
人
(
ひと
)
も、まったく
神
(
かみ
)
を
信
(
しん
)
じていないわけではありません。
同調査
(
どうちょうさ
)
では、
神
(
かみ
)
や
仏
(
ほとけ
)
に
助
(
たす
)
けてもらいたいと
思
(
おも
)
ったことがある
人
(
ひと
)
が53.9％いました。また、
多
(
おお
)
くの
日本人
(
にほんじん
)
が、キリスト
教徒
(
きょうと
)
ではないのにクリスマスを
祝
(
いわ
)
い、
正月
(
しょうがつ
)
には
神社
(
じんじゃ
)
や
寺
(
てら
)
に
初
(
はつ
)
もうでに
行
(
い
)
きます。これらは
宗教的
(
しゅうきょうてき
)
な
活動
(
かつどう
)
ではなく、
年中行事
(
ねんちゅうぎょうじ
)
だと
考
(
かんが
)
えられているようです
。
〔データ〕
読売新聞
(
よみうりしんぶん
)
2005
年
(
ねん
)
9
月
(
がつ
)
2日
(
ふつか
)
付
(
づけ
)
朝刊
(
ちょうかん
)
■
添付ファイル
72303001.doc
語彙リスト1
(旧日本語能力試験級別)
72303002.doc
語彙リスト2
(50音順・提出順)
03reading.pdf
練習問題
(読解編)
03reading_kana.pdf
練習問題
(読解編:ふりがなつき)
03grammar.pdf
練習問題
(文法編)
03grammar_kana.pdf
練習問題
(文法編:ふりがなつき)
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